史威登堡神学著作

宇宙星球 #84

84.我看到一个秃头

84.我看到一个秃头,不过只看到它的顶部,就是头顶骨;我听说,那些一年内就要死去的人就会看到这种异象,于是他们便做好准备。木星人并不害怕死亡,只怕离开妻子,孩子或父母;因为他们知道自己死后仍继续活着。他们知道自己不会丧命,因为他们就要上天堂了。所以,他们不将其称为死去,而是称为变成天堂。在木星,那些生活在真正的婚姻之爱中,并如父母所应该的那样照顾自己的孩子之人不会死于疾病,而是平平安安,好像睡着了;就这样从这个世界转到天堂。

按我们地球上的年龄来算的话,木星人死亡时的年龄是三十岁。他们在这么短的时间内死去,是出于主的旨意,以免人口增长过多,超出这个星球所能承受的。他们到了这个年龄后,就不肯像那些还没有到这个年龄的人那样被灵人和天使引导;因此,灵人和天使很少靠近那些年纪大的人。他们发育成熟的速度远比我们地球人快得多,并且在刚成年,即青春萌动时就结婚。然后,他们的快乐就是爱自己的妻子或丈夫,照顾自己的孩子。诚然,他们也将其它快乐称为快乐,但相对来说都是外在的快乐。

属天的奥秘 #8364

8364.“我就不将

8364.“我就不将所加与埃及人的一切疾病加在你们身上”表他们要被阻离存在于那些陷入分离之信并过着邪恶生活之人中间的邪恶。这从“疾病”和“不加在你身上”的含义,以及“埃及人”的代表清楚可知:“疾病”是指邪恶,如下文所述;“埃及人”是指那些坚持分离之信并过着邪恶生活的人(参看7097, 7317, 7926, 8148节);当涉及表示邪恶的“疾病”时,“不加在你身上”是指他们要被阻离邪恶。因为耶和华,也就是主不拿走邪恶,而是使人退离它,把人保持在良善中(929, 1581, 2256, 2406, 4564, 8206节)。正因如此,“不将疾病加在他们身上”表示他们要被阻离邪恶。
“疾病”之所以表示疾病,是因为就内义而言,所表示的是攻击属灵生命的那类事物。攻击这生命的疾病是邪恶,被称为恶欲和情欲;信和仁构成属灵生命。当虚假取代信之真理,邪恶取代仁之良善时,这生命就患病了;因为它们导致该生命的死亡,这死亡被称为属灵的死亡,是诅咒,正如疾病导致属世生命的死亡。这就是为何“疾病”在内义上表示邪恶;“埃及人的疾病”则表示那些坚持分离之信并过着邪恶生活的人将自己所投入,并用来侵扰正直人的邪恶;前文论述埃及灾殃的地方论述了这些邪恶。
在圣言的其它地方,“疾病”也表示邪恶,如在摩西五经:
你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。耶和华必将一切的疾病从你身上除去,你所知道埃及各样的恶疾,祂不加在你身上,只加在恨你的人身上。(申命记7:11, 15)
又:
你若不听从耶和华你神的话,不谨守遵行祂的一切诫命律例,耶和华必在你手里所办的一切事上,使咒诅、扰乱、责罚临到你,直到你被毁灭,都因你行为之败坏、就是你离弃了我的缘故。耶和华必使瘟疫贴在你身上,直到祂将你从地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、高烧、干旱、枯槁、霉烂攻击你,这都要追袭你,直到你灭亡。耶和华必用埃及的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你,使你不能医治。耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。你因眼中所看见的,必致疯狂。耶和华必攻击你,使膝上腿上,从脚掌到头顶,长毒疮无法医治。祂必将埃及一切的疾病,以及没有写在这律法书上的各样病症、灾殃降都扔回你身上。耶和华却使你心发颤,眼目憔悴,灵魂忧伤。(申命记28:15, 20-22, 27, 28, 34, 35, 60, 61, 65)
此处所提到的一切疾病皆表示属灵的疾病,也就是毁灭意愿良善的生命的邪恶和毁灭理解真理的生命的虚假;简言之,就是毁灭信和仁所构成的属灵生命的事物。属世疾病还对应于这类事物,因为人类当中出现的一切疾病都来源于属灵疾病,因为每一种都由于罪而存在(5712, 5726节)。此外,每种疾病都对应于自己的邪恶;原因在于,构成人生命的一切皆来源于灵界。因此,如果人的属灵生命患病了,邪恶就由此蔓延至他的属世生命,并在那里变成一种疾病。关于疾病与邪恶的对应关系,可参看通过经历所作出的说明(5711-5727节)。
其它地方的“疾病或病症”也表示这些事物,如摩西五经:
你们要敬拜耶和华你们的神,祂必赐福与你的粮与你的水;我必从你们中间除去疾病。(出埃及记23:25).
利未记:
如果你们弃绝我的律例,灵魂厌恶我的典章,不遵行我一切的诫命,使我的约失效,我必命定惊惶,叫眼目干瘪、折磨灵魂的痨病、热病临到你们。(利未记26:15, 16)
“痨病”表示真理的减少和虚假的增多;“热病”表示邪恶的欲望。还有以下经文:
你们为什么一再背叛呢?满头患病,全心发昏。从脚掌到头顶,没有一处完全的,尽是伤口、疤痕与新打的伤痕,未曾挤净,未曾包扎,也没有用油滋润。(以赛亚书1:5, 6)
没有人能明白此处“患病”、“伤口”、“疤痕”、“伤痕”表示罪。在以西结书也一样:
祸哉!以色列的牧人,瘦弱的羊,你们没有养壮;有病的,你们没有医治;受伤的,你们没有包扎。(以西结书34:2, 4)
诗篇:
我的罪孽高过我的头,因我的愚昧,我的伤腐烂殆尽。我满腹烧灼,我的肉无一完全。(诗篇38:4, 5, 7)
由于“疾病”表示属灵生命的紊乱和邪恶,所以各种的疾病也表示该生命的各种紊乱和邪恶。“瘟疫”表示良善和真理的荒凉或荒谬(参看7102, 7505节);“麻风病”表示对真理的亵渎(6963节)。一般来说,“疾病”表示罪,这也可见于以赛亚书:
一个多受痛苦,熟悉病患的人;人因此好像掩面不顾祂;祂被藐视,我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的病患,背负我们的痛苦;因祂受的鞭伤,我们得医治。(以赛亚书53:3-5)
这论及主。
由于疾病代表不义之道和属灵生命的邪恶,所以主所医治的疾病表示从侵扰教会和人类,并导致属灵死亡的各种邪恶和虚假当中得释放。神迹与其它奇迹的区别在于以下事实:它们涉及并关注教会和天国的状态;这就是为何主的神迹主要是医治疾病,这主向施洗约翰打发来的门徒所说的话就表示这一点:
你们把所听见、所看见的事告诉约翰:就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音听。(马太福音11:4, 5)
这就是为何经上如此频繁地说,主在百姓中间医治各样疾病和病症(马太福音4:23; 9:35; 14:14, 35, 36路加福音4:40; 5:15; 6:17; 7:21马可福音1:32-34; 3:10)。

属天的奥秘 #9466

9466.“蓝色”表

9466.“蓝色”表对真理的属天之爱。这从“蓝色”的含义清楚可知,“蓝色”是指对真理的属天之爱。“蓝色”之以具有这种含义,是因为它是一种天空的颜色,这种颜色表示来自一个属天源头的真理,也就是源于对主之爱的良善的真理。这种良善在至内层天堂占主导地位,在中间或第二层天堂显为紫色和蓝色。该良善本身显为紫色,源于它的真理显为蓝色。因为当颜色出现在来世和天堂本身时,它们是最美丽的颜色;都来源于良善和真理。事实上,对良善和真理的情感的气场也通过颜色呈现在天使和灵人眼前,具体事物通过各种颜色的物体而显现,也通过气味呈给鼻子。因为属于良善的一切属天事物和属于真理的一切属灵事物,在低层天堂通过诸如出现在自然界的那类事物来代表,并通过这种方式呈给那里的灵人和天使的实际外在感官。对良善和真理的情感的气场之所以通过颜色而显为可见,是因为颜色是天堂之光,因而聪明和智慧的修改(参看4530, 4677, 4742, 4922节)。
  这解释了为何在为帐幕和亚伦的衣服而收集的材料中有蓝色、紫色、染过两次的朱红色线,染红的公羊皮;因为帐幕代表主的天堂,用来建造和遮盖它的材料代表属于良善和真理的属天和属灵事物;亚伦的衣服具有类似的代表(9457节)。这就解释了为何法柜里面的幔子用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和细麻织成(出埃及记26:31);帐幕的门帘也是如此(出埃及记26:36);院子的门帘同样如此(出埃及记27:16);以及为何幔子边上的钮扣做蓝色的(出埃及记26:4)。这也解释了为何以弗得用金色、蓝色、紫色、染过两次的朱红色线,并细麻织成;决断的胸牌同样如此(出埃及记28:6, 15)。
  在以西结书,“蓝色”表示对真理的属天之爱,“蓝衣”表示出于这爱的关于真理的认知或知识:
  你的篷帆是用埃及刺绣的细麻布做的,可以作你的大旗;你的篷是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。这些商人以美好的货物、成捆的蓝色绣工、成箱的华丽衣服与你交易。(以西结书27:7, 24)
  这论及推罗,推罗表示关于真理和良善的认知或知识(1201节)。知识和从知识所获得的理解力被描述为“埃及刺绣”和“以利沙岛的蓝色、紫色布”;“埃及刺绣”是指真理的记忆知识;“以利沙岛的蓝色、紫色布”是指对真理和良善的理解。
  同一先知书:
  有两个女子,一母的女儿,在埃及、在幼年时行邪淫,就是阿荷拉和阿荷利巴。阿荷拉在我手下行邪淫,贪恋她的邻邦亚述人,穿着蓝衣,作总督、作领袖;骑着马的马兵。(以西结书23:2-6)
  “阿荷拉”表示撒玛利亚,“阿荷利巴”表示耶路撒冷(23:4)。“撒玛利亚”是指败坏的属灵教会;“在埃及行邪淫”表示通过记忆知识歪曲真理;“贪恋她的邻邦亚述人”表示热爱基于这些歪曲的推理;“穿着蓝衣”表示源于良善的真理的表象,因为它们源于被错解的圣言字义。
  类似的话出现在耶利米书:
  锤炼的银片是从他施带来的,并有从乌法来的金子,都是匠人的工和铸匠的手工。他们的衣服是蓝色和紫色料的。这些都是巧匠的工作。(耶利米书10:9)
  这论及以色列家的偶像,以色列家的偶像表示通过扭曲圣言的外在意义所确认的虚假教义(参看9424节);“匠人的工和铸匠的手工”,以及“这些都是巧匠的工作”表示它们都是自我聪明的产物;“他施来的银片和乌法来的金子”表示从外表上看,它们似乎是真理和良善,因为它们取自圣言;“蓝色和紫色料”,也就是“他们的衣服”,意思也差不多。
  启示录:
  我在异象中看见那些马,骑马的有火胸甲,与蓝玛瑙并硫磺,杀了人的三分之一。(启示录9:17, 18)
  “马”和“骑马的”表示对真理的一种颠倒和败坏的理解;“火胸甲,与紫玛瑙并硫磺”表示由恶魔般的爱之邪恶所产生的虚假的防御。因此,“火”在此表示对邪恶的地狱之爱;“蓝”表示对虚假的地狱之爱;因此,它们都是反面意义上的;因为圣言中的大多数事物也有一个反面意义。
  

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